CIENTISTAS AFIRMAM QUE DEUS EXISTE E A CIÊNCIA PODE PROVAR PELA ANÁLISE DE DNA
SCIENTISTS SAY THAT GOD EXISTS AND SCIENCE CAN PROVE BY DNA ANALYSIS

Projeto Design Inteligente pode provar a existência de Deus pela análise do DNA, afirma cientistas no programa Desvendando o Mistério da Vida (Unlocking the Mistery of Life).

De acordo com o documentário, não há no Universo nenhuma entidade que armazene e processe mais informação de um modo tão eficiente quanto a molécula do DNA. Um complemento total de DNA humano possui 3 bilhões de caracteres individuais.

As regiões codificadas das molécula do DNA com seus caracteres químicos possuem uma organização específica para transmitir instruções detalhadas que foram comparadas a letras de uma sentença compreensível ou dígitos binários num código de computador.

Tendo em vista que há informação na vida em cada célula viva de cada organismo vivo, a pergunta que se faz é: “De onde vem essa informação?”

O filósofo e cientista Steven C. Meyer tem estudado para responder essa pergunta. Ele desenvolveu um argumento para provar que o Projeto Inteligente tem a melhor explicação para a origem da informação necessária à construção da primeira célula viva.

Cientistas que defendem o projeto inteligente alegam que não há explicação natural; seleção natural; processos auto-organizacionais ou o acaso que produzam a informação. Eles afirmam que o que é capaz de produzir informação é a inteligência.

Assim, eles concluem que quando se descobre um sistema na célula rico em informação, especificamente na molécula do DNA, pode-se concluir que uma inteligência teve papel na origem desse sistema.

A obra de Meyer faz parte de um amplo estudo de casos científicos para um projeto inteligente que surgiu da reunião de cientistas e filósofos na costa central da Califórnia em 1993.

Já Paul Nelson, filósofo da biologia, diz que o projeto dá um instrumento novo que deve fazer parte da caixa de ferramentas da ciência. Segundo ele, as causas da inteligência são reais e elas deixam evidência. “Uma ciencia saudável é aquela que busca a verdade e deixa as evidências falarem por si mesma”.

O argumento para o Projeto Inteligente se baseia na observação dos fatos, de acordo com Phillip Johson, autor do Livro Darwin On Trial. Ele diz “Quando observamos os fatos como o Michael J. Bene (biológo da Lehigh University) tem feito, o que vemos? um padrão fantástico de complexidade interrelacionada”.

O bioquímico da Universidade Lehigh, Michael Behe, defende o projeto falando sobre o motor de poupa. “Com o motor de poupa vemos como as partes interagem e sabemos que alguém fez isso. O raciocínio é o mesmo para as máquinas biológicas. Por isso a ideia do projeto inteligente é completamente científica”. Segundo ele, existem implicações religiosas mas não depende de premissas religiosas.

“Não podemos explicar este sistema pela lei natural. E se estamos buscando a verdade e se são de fato projetados”, diz Scott Minnich, Biólogo Molecular da Universidade de Idaho.

“É uma ideia muito forte de que o Universo é racional e compreensível subscrito por uma inteligência suprema. É algo que transcende o programa da ciência, algo que traz significado ao mundo. Se tudo fosse de caráter caótico então não haveria razão para se esperar qualquer propósito lá fora. Mas de fato se for produto de uma mente inteligente então a ciência torna este projeto enorme e maravilhoso de se resolver o quebra-cabeça”.

A teoria de Darwin da seleção natural revolucionou a ciência. Mas hoje ela está sendo desafiada por este Projeto Inteligente que acendeu diversas descobertas bem como intensos debates sobre a origem da vida na Terra.

INGLÊS/ENGLISH APOSTO PELO VALORIZANDO A VIDA!

ENGLISH / ENGLISH BET FOR VALUING THE LIFE!

Design Intelligent Design can prove the existence of God by DNA analysis, scientists said the program Unraveling the Mystery of Life (Unlocking the Mystery of Life).

According to the documentary, there is no entity in the universe that store and process more information in a manner as efficient as the DNA molecule. A full complement of human DNA has 3 billion individual characters.

The coding regions of the DNA molecule with its chemical characters have a specific organization to convey instructions that were compared to a sentence understandable letters or digits in a binary computer code.

Given that there is information in the life of every living cell of every living organism, the question that is asked is: "Where does this information?"

The philosopher and scientist Steven C. Meyer has studied to answer this question. He developed an argument to prove that Intelligent Design has the best explanation for the origin of the information needed to build the first living cell.

Scientists who support intelligent design argue that there is no natural explanation, natural selection, self-organizational processes or chance that produce the information. They say that is capable of producing information is intelligence.

Thus, they conclude that when one discovers a system in cell rich in information, specifically in DNA molecule, can conclude that an intelligence had role in the origin that system.

Meyer's work is part of a comprehensive scientific study of cases to a clever design that emerged from the meeting of scientists and philosophers on the central coast of California in 1993.

Since Paul Nelson, a philosopher of biology, says the project gives a new tool that should be part of the toolbox of science. He said the causes of intelligence are real and they leave evidence. "A healthy science is one that seeks the truth and let the evidence speak for itself."

The argument for Intelligent Design is based on observation of facts, according to Phillip Johnson, author of the book Darwin On Trial. He says "When you look at the facts as the Michael J. Bene (biologist at Lehigh University) has done, what we see? a pattern of great complexity interrelated."

The Lehigh University biochemist Michael Behe, defends the project talking about the engine spares. "With the spare engine we see how the parts interact and know that someone did this. The reasoning is the same for biological machines. So the idea of ​​intelligent design is completely scientific. " He said there are religious implications but does not depend on religious premises.

"We can not explain this system by natural law. And if we are seeking the truth and are in fact designed, "says Scott Minnich, Molecular Biologist, University of Idaho.

"It's a very strong idea that the universe is rational and comprehensible signed by a supreme intelligence. It is something that transcends the program of science, something that brings meaning to the world. If everything was chaotic character then there is no reason to expect any purpose outside. But if in fact the product of an intelligent mind then science becomes this huge project and wonderful to solve the puzzle."

Darwin's theory of natural selection revolutionized science. But today she is being challenged by this intelligent design that sparked several discoveries and intense debates about the origin of life on Earth.

CRÉDITO/CREDIT: VIPGOSPEL

http://vipgospel.com.br/

 

ARQUEÓLOGOS ENCONTRAM OBJETOS EXCLUSIVOS DO SEGUNDO TEMPLO
ARCHAEOLOGISTS FIND EXCLUSIVE OBJECTS OF THE SECOND TEMPLE

As informações abaixo foram dadas a público em novembro de 2011 e divulgadas em diversas páginas, despertando vivo interesse, já que realmente é algo raro uma espada com dois mil anos de idade, e pelo tempo decorrida, considerada em muito bom estado como achado de buscas arqueológicas.

The information below was given to the public in November 2011 and published in several pages, arousing great interest, since it really is a rare sword with two thousand years old, and the elapsed time, considered in very good condition as found search archaeological.

Arqueólogos israelenses confirmaram a descoberta de objetos de valor histórico relacionados com o Segundo Templo de Jerusalém foi destruído em 70 d. C., como Jesus predisse "Nenhuma pedra será deixada sobre pedra"...

Israeli archaeologists have confirmed the discovery of objects of historical value relating to the Second Temple in Jerusalem was destroyed in 70 AD as Jesus predicted "No stone is left unturned"...

Arqueólogos cavaram um canal de drenagem para descobrir uma espada de ferro que datam cerca de 2.000 anos de idade, ainda em sua bainha de couro.

Archaeologists have dug a drainage channel to find an iron sword dating back about 2,000 years old, still in its leather sheath.

"Esta é a espada que temos desse tempo, quando os romanos destruíram Jerusalém", disse o arqueólogo Eli Shukron da Autoridade de Antiguidades de Israel. Shukron disse que a espada, 60 polegadas, dá uma idéia das armas usadas na época.

"This is the sword that we have this time, when the Romans destroyed Jerusalem," said archaeologist Eli Shukron of the Israel Antiquities Authority. Shukron said the sword, 60 inches, gives an idea of the weapons used at the time.

O canal de drenagem, onde as escavações foram feitas no início da piscina de Siloé, e corre para a área do Muro das Lamentações e Monte do Templo. Durante a época da destruição do Segundo Templo, os judeus que fugiam dos Romanos escondendo nos túneis.

The drainage channel, where the excavations were made early in the Pool of Siloam and runs to the area of the Western Wall and Temple Mount. During the time of the destruction of the Second Temple, Jews fleeing the Roman hiding in the tunnels.

MENORAH ESCULPIDA EM PEDRA
MENORAH CARVED IN STONE

Juntamente com a vala de drenagem, os arqueólogos também encontraram uma pedra com uma gravura simples de uma menorah - o candelabro de sete braços do templo. Shukron explica que para os pesquisadores é como um "cartão postal do passado”. "É muito, muito importante saber que alguém viu o menorah, e deixou uma mensagem sobre isso há 2000 anos atrás. É fantástico", disse o especialista.

Along with the drainage ditch, the archaeologists also found a stone with a simple picture of a Menorah - the seven-branched candlestick of the temple. Shukron explains that for researchers is how a "postcard from the past." "It's very, very important to know that someone saw the menorah, and left a message about it 2000 years ago. It's fantastic”, said the expert.

O objeto de pedra ornate gravada com o lustre foi encontrado no solo abaixo do dreno na estrada. Segundo Shukron e Professor Reich: "Curiosamente, embora seja uma representação do candelabro de sete braços, apenas cinco ramos aparecem aqui. A representação da base da menorah é extremamente importante porque ela esclarece que a base original do mesmo, estava aparentemente em um tripé. "O fato de que o objeto está na pedra mais próximo de proximidade ao Monte do Templo até o momento também é importante.

The object of ornate stone engraved with the chandelier was found in the soil below the drain in the road. According Shukron and Professor Reich: "Interestingly, although it is a representation of the seven-branched candelabrum, only five branches appear here. The representation of the base of the menorah is extremely important because it clarifies that the original basis of it, was apparently on a tripod. "The fact that the object is in the stone closest proximity to the Temple Mount to date is also important.

Os pesquisadores especulam que um transeunte viu a criança com seus próprios olhos que ficou surpreso com sua beleza e fez uma incisão de seus pontos de vista sobre uma pedra e, em seguida, fez uma série de rabiscos no lado da estrada, nunca imaginando que sua criação seria 2.000 anos depois.

The researchers speculate that a passerby saw the child with his own eyes he was surprised by its beauty and made an incision from his views on a stone and then made a series of scribbles on the side of the road, never imagining that his creation would be 2,000 years later.

Segundo Shukron, estes resultados mostram os contrastes no primeiro século de Jerusalém, uma cidade que mudou completamente depois da destruição feita pelos exércitos romanos no local, que terminou o ano 70.

According Shukron, these results show the contrasts in the first century Jerusalem, a city that has completely changed after the destruction wrought by the Roman armies in place, which ended the year 70.

FONTE/ SOURCE

http://prjoseiadrn.blogspot.com/

 

“LACRE” (?) DE DOIS MIL ANOS ENCONTRADO EM JERUSALÉM
"SEAL" (?) OF TWO THOUSAND YEARS FOUND IN JERUSALEM

Um objeto em formato de botão com dois mil anos de idade foi encontrado por arqueólogos em Israel e é primeira evidência física dos registros escritos sobre os rituais praticados do Templo judaico de Jerusalém.

A button-shaped object with two thousand years old was found by archaeologists in Israel and is the first physical evidence of written records about the rituals practiced the Jewish Temple in Jerusalem.

A descoberta foi divulgada na última semana de dezembro de 2011, por uma equipe da Universidade de Haifa: o artefato é uma espécie de lacre com inscrições em aramaico que dizem “PURO POR DEUS”, que possivelmente era utilizado como um certificado para alimentos e animais usados nos sacrifícios durante cerimônias religiosas.

The discovery was announced in the last week of December 2011 by a team of University of Haifa: the artifact is a kind of seal inscriptions in Aramaic that say "PURE BY GOD", which was possibly used as a certificate for food and animals used in sacrifices during religious ceremonies.

A peça foi encontrada nas proximidades do Muro das Lamentações, principal símbolo judeu em Jerusalém e perto, também, do complexo de edifícios muçulmanos considerados sagrados na cidade como a Mesquita de AL AQSA.

The piece was found near the Wailing Wall, the main Jewish symbol in Jerusalem and near also the complex of buildings in the city Muslims considered sacred as the AL AQSA Mosque.

 

AS DEZ PRAGAS DO EGITO E SUA RELAÇÃO COM AS DIVINDADES PAGÃS EGÍPCIAS
THE TEN PLAGUES OF THE EGYPT AND ITS RELATIONSHIP WITH THE EGYPTIAN PAGAN DIVINITIES

Uma das palavras hebraicas traduzida por praga no livro de Êxodo significa dar “golpes ou ferir”. Outras duas palavras descrevem as pragas como sinais e juízos. De modo que as pragas foram tanto sinais divinos que demonstraram que o Senhor é o Deus Supremo, como atos divinos pelos quais Deus julgou os egípcios e libertou a seu povo, golpeando as crença nas divindades egípcias.

One of the Hebrew words translated by plague in Exodus means to "shock or hurt."Another two words describe the plagues as signs and benches. So that the pests were both divine signs showing that the Lord is the Supreme God, as divine acts by which God judged the Egyptians and delivered his people, striking the Egyptian belief in deities.

As pragas ao serem derramadas no Egito, houve dez prodígios, coletivamente chamados julgamentos (Êxodo 7.4) e também sinais e maravilhas (Êxodo 7.3). Essas pragas foram à reação da justiça de Deus contra a iniquidade e a obstinação. Mui provavelmente, combinavam os fenômenos naturais com a intervenção divina, intervenção esta que servia de elemento controlador.

The plagues to be poured into Egypt, there were ten wonders, collectively called judgments (Exodus 7.4) and also signs and wonders (Exodus 7.3). These pests have been the reaction of the justice of God against the wickedness and stubbornness. Most likely, the natural phenomena combined with divine intervention, this intervention that served as a controlling element.

As pragas foram à resposta de Deus à pergunta de Faraó: Quem é o Senhor, cuja voz ouvirei? (Êxodo 7.17). Cada praga foi, por outro lado, um desafio aos deuses egípcios e uma censura à idolatria. Os egípcios prestavam culto às forças da natureza tais como o rio Nilo, o Sol, a Lua, a Terra, o Touro e muitos outros animais. Agora as divindades egípcias ficaram em evidente demonstração de sua impotência perante o Senhor Todo-Poderoso, não podendo proteger os egípcios nem intervir a favor de ninguém.

The plagues were God's answer to the question of Pharaoh: Who is the Lord, hear a voice? (Exodus 7:17). Each plague was on the other hand, a challenge to the Egyptian gods and a reproach to idolatry. The Egyptians worshiped the forces of nature such as the River Nile, the Sun, Moon, Earth, Taurus and many other animals. Now the Egyptian deities were in clear demonstration of his impotence before the Lord Almighty, the Egyptians can not protect or speak for anyone.

A ORDEM DAS PRAGAS É A SEGUINTE:
THE ORDER OF PEST IS AS FOLLOWS:

1.ª PRAGA – AGUAS TRANSFORMADA EM SANGUE (ÊXODO 7:14-25)

1. Th PRAGUE - WATER TURNED TO BLOOD (EXODUS 7:14-25)

Foi um golpe contra o deus Hapi, o deus protetor das inundações do Rio Nilo. O Rio Nilo era considerado um deus e o deus Hapi intervia junto o deus Nilo nas inundações. Deus resolveu zombar dessas divindades que não tiveram forças para impedir que suas águas apodrecessem e cheirassem mal.

It was a blow to the god Hapi, the protector god of the Nile floods. The Nile was considered a god and the god HAPI intervene with God on the Nile floods. God decided to make fun of those deities who had not strength to keep their water rot and smell bad.

2.ª PRAGA – A INVASÃO DE RÃS (ÊXODO 8:1-15)

2. Th PRAGUE - THE INVASION OF FROGS (EXODUS 8:1-15)

Os egípcios relacionavam as rãs com a deusa da fertilidade (Hekt). Todos que queriam a fertilidade invocavam tal divindade. O Deus verdadeiro zombou também dessa divindade, pois ela não conseguiu impedir que o Egito fosse invadido por rãs.

The Egyptians related the frogs with the goddess of fertility (Hekt). All they wanted to invoke that fertility deity. The true God is also mocked this deity because she could not prevent Egypt was invaded by frogs.

3.ª PRAGA – A INVASÃO DE PIOLHOS (ÊXODO 8:16-19)

3. Th PRAGUE - THE INVASION OF LICE (EXODUS 8:16-19)

O pó da terra, considerado sagrado no Egito, converteu-se em insetos muito importunadores. Os sacerdotes egípcios, ao ministrarem nos lugares sagrados, usavam vestes brancas de linho. Estas deveriam ser alvas, extremamente alvas. Raspavam a cabeça e, antes de entrar para o lugar sagrado, examinavam minuciosamente, porque não podiam ter no seu corpo ou suas vestes qualquer inseto imundo e abjeto. Curavam as pessoas usando o pó sagrado da terra do Egito. Esse pó considerado sagrado agora causava grandes feridas ao egípcios. Era uma profanação ao seus deuses. Devido a essa praga os sacerdotes egípcios ficaram impossibilitados de cumprirem seus rituais.

The dust of the earth, considered sacred in Egypt, became very annoying insects. The Egyptian priests, to minister in the holy places, wore white linen garments. These should be lily, lily greatly. Shaved their heads, and before entering the holy place, closely scrutinized, because they could not have in his body or his clothes filthy and disgusting any insect. Healed people using the sacred dust of the land of Egypt. The powder now considered sacred to the Egyptians caused large wounds. It was a desecration to their gods. Because of this plague the Egyptian priests were unable to fulfill their rituals.

4.ª PRAGA – A INVASÃO DE MOSCAS (ÊXODO 8:20-32)

4. Th PRAGUE - THE INVASION OF FLIES (EXODUS 8:20-32)

Os egípcios tinham em deus chamado Belzebu, que na crença deles era poderoso para afugentar moscas. Enxames de moscas cobriram a terra do Egito. Infernaram Faraó e seu povo. Sacerdotes e magos clamaram a Belzebu e nada aconteceu. Mais um deus desmoralizado.

The Egyptians had a god called Beelzebub, in their belief that he was able to drive away flies. Swarms of flies covered the land of Egypt. Hell Pharaoh and his people. Priests and magicians claimed to Beelzebub and nothing happened. Another god demoralized.

5.ª PRAGA – PESTE NOS ANIMAIS (ÊXODO 9:1-7)

5. Th PRAGUE - FEVER IN ANIMALS (EXODUS 9:1-7)

Foi um golpe contra Amon, o deus adorado em todo Egito, tinha a forma de um carneiro, animal sagrado. No baixo Egito, Amon era adorado em forma de um touro, ou bode, deus protetor dos rebanhos do Egito. Como se pode notar, tal divindade foi incapaz de proteger o rebanho egípcio.

It was a blow to Amon, the god worshiped throughout Egypt, was shaped like a ram, sacred animal. In Lower Egypt, Amon was worshiped in the form of a bull, or goat, patron god of the flocks of Egypt. As noted, this deity was unable to protect the flock Egyptian.

6.ª PRAGA – ÚLCERAS (ÊXODO 9:8-12)

6. Th PRAGUE - ULCERS (EXODUS 9:8-12)

Um duro golpe contra o deus Tifon. Na crença deles essa divindade protegia os egípcios contra qualquer ferida que fosse causada por qualquer coisa. Os sacerdotes invocavam a Tifon e as cinzas do altar dele eram jogadas em todos os doentes. Agora, os próprios sacerdotes foram os primeiros a serem infectados.

A blow to the god Typhon. Their belief in this deity protected the Egyptians against any wound that was caused by anything. The priests invoked the Typhon of the altar and the ashes were thrown at him all patients. Now, the priests themselves were the first to be infected.

7.ª PRAGA – SARAIVA (ÊXODO 9:13-35)

7. Th PRAGUE - Hail (EXODUS 9:13-35)

Um golpe contra a deusa Serafis, protetora da lavoura do Egito. A tempestade de trovões, raios e saraiva devastou a vegetação, destruiu as colheitas de cevada e de linho e matou os animais do Egito. Este tipo de tempestade era quase desconhecido do Egito. O termo trovão em hebraico significa literalmente “Vozes de Deus” e aqui insinua que Deus falava em juízo contra aquela nação pagã e contra seu panteão de deuses. Os egípcios que escutaram a advertência de Deus, conseguiram salvar o seu gado.

A blow to the goddess Seraphic protective of agriculture in Egypt. The storm of thunder, lightning and hail devastated the vegetation, destroyed the crops of barley and flax and killed the animals of Egypt. This kind of storm was almost unknown in Egypt. The term thunder in Hebrew literally means "Voices of God" and here implies that God spoke in court against that nation, and against his pagan pantheon of gods. The Egyptians who heard the warning from God, managed to save his cattle.

8.ª PRAGA – INVASÃO DE GAFANHOTOS (ÊXODO 10:1-20).

8. Th PRAGUE - INVASION OF LOCUSTS (EXODUS 10:1-20).

Os egípcios tinham além de Serafis, tinham também a Isis que protegiam toda a vegetação de suas terras. A praga de gafanhotos trazida por um vento oriental consumiu a vegetação que havia sobrado da tempestade de saraiva. Isis e Serafis foram impotentes para proteger o Egito dos gafanhotos.

The Egyptians had also Seraphic Isis had also protecting all vegetation from their land. The plague of locusts brought by an east wind consumed the vegetation that was left of the storm of hail. Isis and Seraphic were powerless to protect Egypt locusts.

9.ª PRAGA – TREVAS (ÊXODO 10:21-29)

9. Th PRAGUE - DARKNESS (EXODUS 10:21-29)

As trevas encobriram o Egito inteiro, excetuando a terra de Gósen, onde Israel habitava. As trevas foram totais e absolutas. Um homem não conseguia ver o outro mesmo que estivesse a um palmo apenas na sua frente. Fora um grande golpe a todos os deuses do Egito, especialmente contra o deus Rá, o deus solar. Os luminares celestes, objetos de culto, eram incapazes de penetrar à densa escuridão. Foi um golpe direto contra o próprio Faraó, suposto filho de Rá, Faraó era chamado de “O FILHO DE SOL”.

The darkness hid all Egypt, except the land of Goshen where Israel dwelt. The darkness was total and absolute. A man could not see each other even though it was only a few inches in front. It was a big blow to all the gods of Egypt, especially against the god Ra, the sun god. The heavenly lights, objects of worship, were unable to penetrate the dense darkness. It was a direct blow against the Pharaoh himself, supposed son of Ra, Pharaoh was called "THE SON OF THE SUN".

10.ª PRAGA – A MORTE DOS PRIMOGÊNITOS (ÊXODO 11:1-12.36)

10. Th PRAGUE - THE DEATH OF THE FIRST BORN (EXODUS 11:1-12.36)

O Egito estava completamente arruinado (Êxodo 10.7). Agora, passado cerca de um ano desde a primeira praga, vem o cumprimento da Lei da Semeadura. Os egípcios tinham matado as crianças dos judeus, agora eles mesmos colhiam o fruto da sua semeadura. A morte sobreveio à meia-noite. Um grande clamor de desespero ouviu-se por todo o Egito; e Moisés e seu povo não somente tiveram permissão para sair, mas foram exortados a saírem do Egito, de modo insistente. Acresça-se a isso que a Israel foram dados suprimentos abundantes para que pudessem partir.

Egypt was completely ruined (Exodus 10.7). Now, after about one year since the first plague, is the fulfillment of the Law of Sowing. The Egyptians had killed the children of the Jews themselves now reaped the fruit of his sowing. Death came at midnight. A great cry of despair was heard throughout Egypt, and Moises and his people not only had permission to leave, but were urged to leave Egypt, so insistent. Added to this were given to Israel that abundant supplies so they could leave.

FONTE: http://gracamaior.com.br/

O INGLÊS FOI APOSTO PELO MINISTÉRIO COM A TRADUÇÃO AUTOMÁTICA GOOGLE

ENGLISH HAS BEEN AFFIXED BY MINISTRY WITH GOOGLE AUTOMATIC TRANSLATION

UTILIZE ESTA MATÉRIA EM UM ESTUDO BÍBLICO SOBRE O TEMA, NO QUE COUBER

USE THIS MATTER IN A BIBLE STUDY ON THE TOPIC, WHERE APPLICABLE

 

TÚMULO DE FELIPE PODE TER SIDO ENCONTRADO (JULHO/2011)
TOMB OF FELIPE MAY HAVE BEEN FOUND (2011/JULY)

Uma equipe de arqueólogos dirigida pelo italiano Francesco d'Andria afirmou ter encontrado na cidade turca de Pamukkale, antiga Hierápolis (oeste), o túmulo de São Filipe, um dos doze apóstolos de Jesus, informou a agência Anatólia.

“Tentamos encontrar há anos o túmulo de São Filipe. Finalmente a encontramos entre os escombros de uma igreja que escavamos há cerca de um mês”, explicou o arqueólogo, acrescentando que a tumba ainda não foi aberta.

“Um dia será aberta, sem dúvida. Esta descoberta é de grande importância para a arqueologia e o mundo cristão”, afirmou ainda.

Originário da Galileia, atual Israel, Filipe foi um dos discípulos de Cristo. Teria viajado para evangelizar as regiões da Ásia Menor, teria sido lapidado e depois crucificado pelos romanos em Hierápolis, na Frígia.

A atual Pamukkale é um local turístico conhecido por suas águas termais, suas rochas sedimentares e sua pedra calcárea branca, de onde vem o nome da cidade, que significa em turco “castelo de algodão”.

Há dizeres escritos nas paredes que indicam tratar-se do sepulcro do apóstolo.

INGLÊS/ENGLISH

A team of archaeologists led by Italy's Francesco D'Andria said he found in the Turkish city of Pamukkale, ancient Hierapolis (west), the tomb of St. Philip, one of the twelve apostles of Jesus, said the agency Anatolia.

"We tried for years to find the tomb of St. Philip. Finally, we find among the rubble of a church that dug for about a month", the archaeologist said, adding that the tomb has not yet been opened.

"An open day will be, no doubt. This discovery is of great importance for archeology and the Christian world", said yet.

A native of Galilee, Israel today, Philip was one of the disciples of Christ. Have traveled to evangelize the regions of Asia Minor, had been stoned and then crucified by the Romans in Hierapolis, in Phrygia.

The current Pamukkale is a tourist spot known for its hot springs, its sedimentary rocks and their white limestone, hence the name of the city, which in Turkish means "Cotton Castle".

There are words written on the walls indicate that it is the tomb of the apostle.

Fonte: AFP

 

EGITO: ARQUEOLOGIA ENCONTRA TÚMULO DE RAINHA DESCONHECIDA
EGYPT: ARCHAEOLOGY FIND TOMB OF QUEEN UNKNOWN

Uma missão de arqueologia francesa descobriu, perto do Cairo, o sarcófago de uma rainha da sexta dinastia até agora desconhecida, anunciou (MARÇO DE 2010) o Serviço de Antiguidades Egípcias.

A French archaeological mission discovered near Cairo, the sarcophagus of a queen of the sixth dynasty unknown until now, announced (March 2010) the service of Egyptian antiquities.

Identificada como Bahnu, ela foi “uma das rainhas da VI dinastia, que reinou no Egito de 2.374 a 2.192 antes de Cristo. Mas, por enquanto, não sabemos se era esposa de Pepi I (2.354-2.310) ou de Pepi II (2.300-2.206)”, revelou, em comunicado, o chefe do Conselho Supremo de Antiguidades, Zahi Hawass.

Identified as Bahnu she was "one of the queens of the VI dynasty, which ruled Egypt from 2374 to 2192 BC. But for now, we do not know if it was the wife of Pepi I (2354-2310) orof Pepi II (2300 -2206)", he said in a statement, the head of the Supreme Council of Antiquities, Zahi Hawass.

Segundo Philippe Collombert, chefe da equipe francesa, se tratava “provavelmente” da esposa de Pepi II.

According to Philippe Collombert, head of the French team, it was "probably" the wife of Pepi II.

 

OLIVEIRA DE ANTES DE CRISTO
OLIVEIRA BEFORE CHRIST

A oliveira mais antiga conhecida (em Portugal), com uma idade de 2.850 anos (portanto de alguns Séculos antes de Cristo), foi certificada pelo grupo Soares dos Reis, no dia 10 de Junho de 2011, sendo que a oliveira recebeu o nome de “Portugal”.

The old known olive (in Portugal), with an age of 2.850 years (so a few centuries before Christ), was certified by the Soares dos Reis, on June 10, 2011, and the olive tree was named "Portugal".

A Soares dos Reis é a única empresa no Mundo que certifica a idade das oliveiras, conforme as informações que ela divulga e que vem despertando a atenção, já que permitem levar as pessoas ao contacto com aspectos relevantes e marcantes da História Universal e, em especial, dos países produtores de azeite: estas datações são úteis para relacionar a oliveira a fatos da História dos tempos bíblicos.

The Soares dos Reis is the only company in the world to certify the age of the trees, as the information it disseminates and that is attracting attention, as they allow people to take contact with relevant and salient aspects of world history and in special, oil-producing countries: These datings are useful to relate the facts of the olive History of Biblical times.

 

A HISTORICIDADE CONFIÁVEL DO LIVRO DE DANIEL
A RELIABLE HISTORY OF DANIEL BOOK

Há pelo menos três bons motivos para acreditarmos que o livro de Daniel é confiável do ponto de vista histórico e que de fato foi escrito no 6º século antes de Cristo:

1) A arqueologia tem reconstruído as informações históricas do livro de Daniel.

a) Toda a história desse profeta hebreu se passa na cidade de Babilônia. Os críticos da Bíblia afirmavam que se Babilônia realmente houvesse existido, não passaria de um pequeno clã. A arqueologia demonstrou o oposto. Os resultados dos estudos do arqueólogo alemão Robert Koldewey, feitos entre 1899 e 1917, provaram que Babilônia era um grande centro econômico e político no Antigo Oriente Médio na metade do 1º milênio a. C. (600 a. C.).

b) Outro ponto de questionamento era sobre a existência ou não de Nabucodonosor, rei de Babilônia na época do profeta Daniel. Mais uma vez a arqueologia resolveu a questão trazendo à luz muitos tabletes que foram encontrados nas ruínas escavadas por Koldewey com o nome Nabu-Kudurru-Usur, ou seja, Nabucodonosor! Não é incrível como um tablete de 2.600 anos consegue esmiuçar teorias fundamentadas no silêncio?

c) Assim como a opinião dos críticos teve que ser radicalmente mudada a respeito de Babilônia e de Nabucodonosor, o mesmo aconteceu com Belsazar, o último rei da Babilônia. Críticos modernos não concordavam com essa informação. Novamente a arqueologia refutou essa opinião. Vários tabletes cuneiformes confirmam que Nabonido, o último rei de Babilônia, deixou seu filho Bel-Shar-Usur (Belsazar) cuidando do Império enquanto ele estava em Temã, na Arábia. Você pode confirmar em Daniel 5:7 que Belsazar ofereceu para Daniel o terceiro lugar no reino, já que o pai, Nabonido, era o primeiro e ele, Belsazar, o segundo.

d) Até os amigos de Daniel estão documentados nos tabletes cuneiformes da antiga Babilônia. Foi descoberto um prisma de argila, publicado em 1931, contendo o nome dos oficiais de Nabucodonosor. Três nomes nos interessam: Hanunu (Hananias), Ardi-Nabu (Abed Nego) e Mushallim-Marduk (Mesaque). Incrível! Os mesmos nomes dos companheiros de Daniel mencionados nos capítulos 1, 2 e 3 de seu livro! Um grande defensor dessa associação é o adventista e especialista em estudos orientais William Shea, em seu artigo: “Daniel 3: Extra-biblical texts and the convocation on the plain of Dura”, AUSS 20:1 [Spring, 1982] 29-52. Hoje esse artefato encontra-se no Museu de Istambul, na Turquia.

Resumindo: as informações históricas do livro de Daniel são confirmadas pela arqueologia bíblica.

2) Por muitos anos os defensores da composição do livro de Daniel no 2º século a. C. se valeram das palavras gregas do capítulo 3 para “confirmar” a autoria da obra no período helenístico. Essa opinião apresenta dois problemas sérios:

a) Há ampla documentação do relacionamento entre os gregos e os impérios da Mesopotâmia antes mesmo do 6º século a. C. Nos registros do rei assírio Sargão II, por exemplo, fala-se sobre cativos da região da Macedônia (Cicília, Lídia, Ionia e Chipre). Se os judeus em Babilônia eram solicitados para tocar canções judaicas (Salmo 137:3), por que não imaginar o mesmo com os gregos? Um poeta grego chamado Alcaeus de Lesbos (600 a. C.) menciona que seu irmão Antimenidas estava servindo no exército de Babilônia. Logo, não nos deve causar espanto algum o fato de termos na orquestra babilônica instrumentos gregos.

b) Se o livro de Daniel foi escrito durante o período de dominação grega sobre os judeus, por que há apenas três palavras gregas ao longo de todo o livro? Por que não há costumes helenísticos em nenhum dos incidentes do livro numa época em que os judeus eram fortemente influenciados pelos filósofos da Grécia? Esse fato parece negar uma data no 2º século a. C.

Resumindo: o fato de existirem palavras gregas no terceiro capítulo de Daniel não prova sua composição no 2º século a. C., pelo contrário, intercâmbio cultural entre Babilônia e Grécia era comum antes mesmo do 6º século a. C.

3) Daniel foi escrito em dois idiomas: hebraico (1:1-2:4 e 8:1-12:13) e aramaico (2:4b-7:28). Diversos nomes no estudo do aramaico bíblico (Kenneth Kitchen, Gleason Archer Jr, Franz Rosenthal, por exemplo) afirmam que o aramaico usado por Daniel difere em muito do aramaico utilizado nos Manuscritos do Mar Morto que datam do 2º século a. C. Para Archer Jr., a morfologia, o vocabulário e a sintaxe do aramaico do livro de Daniel são bem mais antigos do que os textos encontrados no deserto da Judéia. Não só isso, mas que o tipo da língua que Daniel utilizou para escrever era o mesmo utilizado nas “cortes” por volta do 7º século a. C.

Resumindo: o aramaico utilizado por Daniel corresponde justamente àquele utilizado em meados no 6º século a. C. nas cortes reais.

Qual a relevância dessas informações para um leitor da Bíblia no século 21? Gostaria de destacar dois pontos para responder esta questão:

1) Como foi demonstrado acima, Daniel escreveu seu livro muito antes do cumprimento de suas profecias. Logo, isso nos mostra a Soberania e Autoridade de Deus sobre a história da civilização. Se Deus é capaz de comandar o futuro, Ele é a única resposta para os problemas da humanidade.

2) A inspiração das Escrituras. O livro de Daniel se mostrou confiável no ponto de vista histórico e, consequentemente, profético. Essa é a realidade com toda a Bíblia, que graças a descobertas de cidades, personagens e inscrições, mostra-se verdadeira para o ser humano. O livro de Daniel, longe de ser uma fraude, é um relato fidedigno. Ao escavarmos profundamente as Escrituras e estudarmos a História, podemos perceber que a Bíblia é um documento histórico confiável. Autor deste texto: Luiz Gustavo Assis, formado em Teologia e atua como Capelão no Colégio Adventista de Esteio (Rio Grande do Sul - Brasil).

INGLÊS / ENGLISH

There are at least three good reasons to believe that the book of Daniel is reliable historical point of view and in fact was written in the 6th century before Christ:

1) Archaeology has reconstructed the historical information in the book of Daniel.

a) Any history of the Hebrew prophet is happening in the city of Babylon. Critics claimed that the Bible is really Babylon had existed, would be that of a small clan. Archaeology has shown the opposite. The results of studies of the German archaeologist Robert Koldewey, made between 1899 and 1917, proved that Babylon was a great economic and political center in the Ancient Near East half of the 1st millennium BC (600 BC).

b) Another point of inquiry was about the existence or not of Nebuchadnezzar king of Babylon at the time. of the prophet Daniel. Again archeology resolved the issue by bringing to light many tablets have been found in the ruins excavated by Koldewey named Nabu-Kudurru-usury, or Nebuchadnezzar! It is amazing how a tablet of 2,600 years can scrutinize theories grounded in silence?

c) Just as the opinion of the critics had to be radically changed concerning Babylon and Nebuchadnezzar, the same happened to Belshazzar, the last king of Babylon. Modern critics did not agree with this information. Again archeology refuted this view. Many cuneiform tablets confirm that Nabonidus, the last king of Babylon, left his son Shar-Bel-usur (Belshazzar) taking care of the empire while he was in Tema, in Arabia. You can confirm that in Daniel 5:7 Belshazzar offered to Daniel the third place in the kingdom, as his father, Nabonidus, and he was the first, Belshazzar the second.

d) To Daniel's friends are documented in the cuneiform tablets of ancient Babylon. It was discovered a clay prism, published in 1931, containing the name of the officers of Nebuchadnezzar. Three names of interest: Hanunu (Hananiah), Ardi-Nabu (Abed Nego) and Mushallim-Marduk (Meshach). Incredible! The same names of the companions of Daniel mentioned in Chapters 1, 2 and 3 of his book! A strong advocate of this association is an Adventist and a specialist in Oriental studies William Shea, in his article: "Daniel 3: Extra-biblical texts and the convocation on the plain of Dura", Aussi 20:1 [Spring 1982] 29-52. Today this artifact is in the Museum of Istanbul, Turkey.

In short: the historical information in the book of Daniel are confirmed by the Biblical Archaeology.

2) For many years the advocates of the composition of the book of Daniel in the 2nd century BC have drawn from the Greek words from Chapter 3 to "confirm" the authorship of the work in the Hellenistic period. This view presents two serious problems:

a) There is ample documentation of the relationship between the Greeks and the empires of Mesopotamia before the 6th century BC In the records of the Assyrian king Sargon II, for example, speaks out about captives in the region of Macedonia (Cicília, Lydia, Ionia and Cyprus) . If the Jews in Babylon were asked to play Jewish songs (Psalm 137:3), why not imagine the same with the Greeks? A Greek poet named Alcaeus of Lesbos (600 BC) mentions that his brother was serving in the army antimena of Babylon. Soon, we must not cause any surprise that we have instruments in the orchestra Babylonian Greeks.

b) If the book of Daniel was written during the period of Greek domination over the Jews, why are there only three Greek words throughout the book? Why is there no Hellenistic customs in any of the incidents of the book at a time when Jews were heavily influenced by the philosophers of Greece? This fact seems to deny a date in the 2nd century BC.

In short, the fact that there are Greek words in the third chapter of Daniel does not prove its membership in the 2nd century BC, however, cultural exchange between Greece and Babylon was common even before the 6th century BC.

3) Daniel was written in two languages: Hebrew (1:1-2:4 and 8:1-12:13) and Aramaic (2:4 b-7: 28).

Several names in the study of Biblical Aramaic (Kenneth Kitchen, Gleason Archer, Jr., Franz Rosenthal, for example) claim that the Aramaic used by Daniel differs greatly from the Aramaic used in the Dead Sea Scrolls dating from the 2nd century BC For Archer Jr. morphology, syntax and vocabulary of the Aramaic of Daniel are far older than the texts found in the Judean desert. Not only that, but that kind of language used to write that Daniel was the same used in "cuts" around the 7th century BC.

In short, the Aramaic used by Daniel corresponds exactly to that used in the mid 6th century BC in the royal courts.

What is the relevance of this information to a reader of the Bible in the 21st century? I would like to highlight two points for answering this question:

1) As shown above, Daniel wrote his book long before the fulfillment of its prophecies. So this shows us the authority and sovereignty of God over the history of civilization. If God is able to command the future, He is the only answer to mankind's problems.

2) The inspiration of Scripture. The book of Daniel has proved reliable in the historical point of view and therefore prophetic. This is the reality with the whole Bible, which, thanks to discoveries of cities, characters and inscriptions, holds true for humans.

The book of Daniel, far from being a fraud, a report is reliable. When you dig deeply into the Scriptures and study history, we realize that the Bible is a reliable historical document.

http://darwinismo.wordpress.com/

 

O DILÚVIO NÃO PODE SER DESMERECIDO
CAN NOT BE THE FLOOD DISPARAGE

Um consulente disse a +Dom Moysés Barbosa que leu na internet (não anotou a página), quanto ao dilúvio narrado na Bíblia, que “é improvável que o volume de água na atmosfera fosse maior do que é hoje e mesmo que fosse, por exemplo, o dobro, causaria muito desequilíbrio ambiental e, ainda assim, a altura alcançada seria insignificante quando comparada com as proporções bíblicas, e que o volume de água que se precipita sobre a terra durante um ano é cerca de 30 vezes o volume que fica em suspensão na atmosfera: isso se deve ao movimento contínuo de evaporação-precipitação-evaporação; no dilúvio bíblico, choveu durante quarenta dias e quarenta noites e, por isso, não houve evaporação - teria caído a água que se achava na atmosfera”.

A questioner said +Don Moyses Barbosa who read the Internet (page not noted), and the flood recounted in the Bible, that “it is unlikely that the volume of water in the atmosphere was higher than it is today and even if it were, for example double, to cause much environmental imbalance, and still the height reached would be insignificant compared to the biblical proportions, and the volume of water that rushes over the earth during a year is about 30 times the volume that remains suspended in the atmosphere: this is due to continuous movement of evaporation-precipitation-evaporation, in the biblical flood, it rained for forty days and forty nights, and there fore there was no evaporation - have fallen into the water found in the atmosphere”.

O consulente disse que gostaria de ter uma palavra de +Dom Moysés, que disse: “no conteúdo da Bíblia, nós cremos, pela fé, ou não cremos. Não há como crer em uma coisa e não crer na outra. O que ocorre é que, se aceitamos, como cristãos, que Deus é poderoso e tudo que existe no mundo foi crido pelo poder de sua palavra, não temos dúvida de que o mesmo Deus que criou a água, fez com que esta água aumentasse durante o dilúvio em quantidade suficiente para cobrir todos os altos montes. Bastaram a Deus, com o poder que só a ele pertence, duas pequenas frases: haja água em grande quantidade (tal como ele fez “haja luz”, e houve luz) e haja redução da água, e então tudo tornou ao nível de quando o mundo foi criado.

The questioner said he would like to have a word of + Don Moses, who said, "the contents of the Bible, we believe, by faith, believe or not. There is no way to believe in something and not believe in another. What happens is that if we accept as Christians that God is powerful and everything in the world was believed by the power of his word, we have no doubt that the same God who created the water, made for this water increase the flood in sufficient quantity to cover all the high mountains. It took God with the power that only belongs to him, two short sentences: there is water in large quantities (as he did, "Let there be light" and there was light) and there is reduction of water, and then everything became when the level of the world was created.

Não nos esqueçamos, irmãos, a Bíblia é a imutável e poderosa Palavra do Senhor.

Let us not forget, brethren, the Bible is the unchanging and powerful Word of God.

RECOMENDAMOS A LEITURA DO ARTIGO ABAIXO
RECOMMEND READING THE ARTICLE BELOW

(EM PORTUGUÊS)
(IN PORTUGUESE)

“Não são poucas as evidências antropológicas, históricas e científicas que atestam a realidade do Dilúvio. Examinando-as, os que optam pelo bom senso logo concluem pela historicidade da inundação universal de conformidade com o relato Bíblico.

1) Evidências arqueológicas - Em 1852, o arqueólogo inglês George Smith descobriu entre as ruínas da Babilónia uma série de tijolinhos, gravados em caracteres cuneiformes, uma narrativa bastante similar à do dilúvio Bíblico. Se pesquisarmos detidamente as crenças dos gregos, romanos, eslavos, tupis e guaranis, etc, constataremos: quase todos os povos são capazes de reconstruir, embora de forma distorcida, a ocorrência de uma grande inundação, cujo objetivo básico foi punir a rebeldia do homem contra o seu Criador.

Os arqueólogos vêm encontrando, igualmente, cemitérios fósseis nas mais diversas regiões do mundo, indicando a ocorrência de uma repentina catástrofe geológica. A aparência desses animais petrificados é de que eles foram, de fato, sepultados de forma violenta e súbita por uma indescritível inundação.

Acerca do assunto, escreve o arqueólogo F. C. Hibben: “Há evidências de perturbações atmosféricas, de violência sem igual. Tanto mamutes como bisões foram dilacerados e torcidos como que por mãos cósmicas em fúria divina. Os animais foram simplesmente dilacerados e espalhados através da paisagem como se fossem palha e barbantes embora alguns deles pesassem várias toneladas”.

Por conseguinte, os sítios arqueológicos não evidenciam a existência de um parque de dinossauros; evidenciam a ocorrência de um dilúvio que, inesperadamente, acabou com a vida no planeta, com exceção de Noé e da sua família e dos animais que se achavam com ele na arca.

2) Evidências históricas – Há vários relatos de aviadores, indicando a presença de um grande barco na região de Ararate, onde pousou a Arca de Noé (Gn. 8:4); em 1954, o explorador norte-americano John Liibi reportou que, na sua expedição a um dos montes de Ararate, entre a Rússia e a Turquia, ficou a menos de 60 metros da arca. Aliás, em 1917, um piloto russo, ao sobrevoar a região, confirmara a presença de uma descomunal embarcação, exatamente onde John Liibi chegaria algumas décadas depois.

3) Evidências científicas – Alegam os cépticos que não haveria água em volume suficiente, na atmosfera, para submergir o planeta. Ignoram eles, porém, que o Dilúvio não foi causado apenas pela chuva torrencial que fustigou a terra por 40 dias e 40 noites. Houve, de igual modo, sucessivos e ininterruptos maremotos. Se um único tsunami foi suficiente para alagar o litoral de 12 países, o que não terá causado uma longa série desses fenômenos?

Argumentam ainda alguns pseudo-cientistas que seria impossível cobrir altos montes como o Everest, cujo topo ultrapassa os 7 mil metros. Todavia, a altitude média do planeta é de apenas 800 metros acima do nível do mar, ao passo que a profundidade média dos oceanos é de 4 mil metros.

Levemos em conta, outrossim, as águas que, originalmente, encontravam-se na chamada expansão aérea (Gn. 1:7). Formando um escudo aerotelúrico, essas águas impediam a acção dos raios cósmicos sobre a Terra, possibilitando um perfeito sistema ecológico. Sob tal atmosfera, era possível uma qualidade de vida excelente e uma longevidade proverbial como a de Matusalém.

No Dilúvio, porém, foi destruído o escudo aerotelúrico. Toda a água que o formava abateu-se sobre a terra, aumentando consideravelmente a área ocupada pelos oceanos. Aliás, o que os cientistas chamam de período glacial do planeta foi, na verdade, uma inundação global acompanhada de um resfriamento da terra. Como nos dias de Noé

Outros argumentos poderiam ser apresentados sobre a historicidade do dilúvio universal registrado em Gênesis. Creio porém, que as evidências já mostradas são mais do que suficientes para levar os incrédulos a uma reflexão quanto à justiça divina. Pois os dias de hoje em nada diferem daqueles que antecederam ao Dilúvio conforme adverte o Senhor Jesus:

“Porquanto, assim como, nos dias anteriores ao dilúvio, comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento, até ao dia em que Noé entrou na arca, e não o perceberam, até que veio o dilúvio, e os levou a todos, assim será também a vinda do Filho do Homem” ( Mt. 24:38-39).

(Claudionor Corrêa de Andrade - Ministro do Evangelho, escritor, gerente do Departamento de Publicações da CPAD e membro da Academia Evangélica de Letras e da Casa de Letras Emílio Conde)

CRÉDITO: TEXTO EXTRAÍDO DA REVISTA RESPOSTA FIEL DE MAR/ABRI/MAIO DE 2005
CREDIT: EXTRACTED TEXT OF THE FAITHFUL RESPONSE MAGAZINE MAR /ABRI / MAY 2005

 

SOCIEDADE BÍBLICA DO BRASIL: BÍBLIA EM BRAILE
BIBLE SOCIETY OF BRAZIL: THE BIBLE IN BRAILLE

A Sociedade Bíblica do Brasil - SBB promove a inclusão do deficiente visual através da distribuição gratuita de Bíblias em braile.

The Bible Society of Brazil - SBB promotes the inclusion of the visually impaired through the free distribution of Bibles in Braille.

Esse programa contribui com o processo de inclusão, desenvolvimento cultural e amparo espiritual do deficiente visual. Busca ampliar a oferta de literatura bíblica para esse segmento da população nos formatos braile e áudio.

This program contributes to the process of inclusion, cultural and spiritual sustenance of the visually impaired. Search expand the supply of biblical literature for this segment of the population in Braille and audio formats.

Para atender à demanda desse programa, a SBB lançou a primeira Bíblia completa em braile na língua portuguesa.

To meet the demand of this program, SBB launched the first complete Bible in Braille in the portuguese  language.

Para maiores informações acesse o site da SBB onde você poderá fazer o cadastro do deficiente.

For more information visit the site da SBB where you can make the registration of the poor.